生气，是拿别人的错误惩罚自己。
关于生气的坏处，显而易见。可是坏的情绪，似乎和人生如影随形，不知为何，就会火冒三丈。
(资料图片仅供参考)
为了避免生气，我们会克制自己。但从长远来看，克制不如疏导。
三国时期的诸葛亮，才高八斗，不管遇到什么事情，都能从容应对。从他的身上，可以体现出一句话——你总是生气，是因为智慧不够。
诸葛亮的文章中，有五句话，若能学会，你就不会生气了。
01
“喜不可从有罪，怒不可杀无辜”：保持理智。
人非圣贤，孰能无过？
很多时候，我们要生气，是因为看到了对方的过错，还不可饶恕。因而，诸葛亮提出，不要因为自己高兴，就放纵了有罪的人，不要因为自己生气，就伤及无辜。
怀着公正的态度去看人，你就会发现，事情的真相如何，我们就应该如何判断。
在“七擒孟获”的典故里，有这样一句话：“亮笑，纵使更战。”
面对扰乱蜀国的孟获，诸葛亮还能笑得出来，并且非常主动地沟通。可见，他对“以和为贵”的道理，看得很透。并且看到了孟获的骨子里是一个善良的人。
保持理智的方法，一方面靠智慧，多学习，一方面靠公正的判断。
事情一开始，你就能判定结局了，就知道如何衡量了，自然就不会生气了。
02
“善战者不怒，善胜者不惧”：积累经验。
善于打仗的人，不会愤怒；能够取胜的人，不会害怕。从这句话中，可以发现一个词语，叫“胜券在握”。
如果你身经百战，那么再次遇到战争，就不会害怕了，并且胜利的概率增加了不少。
一个人总是生气，是因为自己对生活的经验不足。做这件事，觉得不对劲，做那件事，也不对劲，“气”就冒出来了。
把生活的过程，当成积累经验的过程，你就有了不同的认知了。“生气”本身，也是一种体验，生气多次之后，你也能找到“不生气”的经验。
03
“喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物”：寻找真相。
高兴，为什么？愤怒，为什么？也许是对不应该生气的东西生气。
很多“生气”，是毫无价值的，也是完全没有必要的。
看过一个故事。
一个商人带着货物，乘船外出。在偏僻的河道上，看到一条船，直接冲撞自己所在的船。
商人大声责问：“还不赶紧调整方向？若继续这样，就别怪我不客气了。”
对方置若罔闻，持续靠近。直到两船相撞后，才发现对方的船是早已废弃的船，空无一人。
商人把船推开，不再生气了。这就是“空船理论”——因为发现了真相，也没有可以生气的对象了，所以“消气”了。
不明真相的人，才是最可怕的人。我们在社会上混，会遇到很多事情，但是这些事情，正在发生，并没有结束。你不要因此生气，而是静待结果，接受事实。
04
“不傲才以骄人，不以宠而作威”：做人谦卑。
做人最忌讳的，就是骄傲自满、有恃无恐。
当一个人习惯了高高在上时，就不知道如何下来了。因而，不得不生闷气。
比方说，诸葛亮挥泪斩马谡的故事里，马谡镇守街亭，但恃才傲物，觉得军营应该放在山上，形成俯冲态势。他没有考虑到山上无水源、容易被围困的缺陷，因此被魏军打败。
马谡在做出决定时，和副将王平多次争执，说了气话，并且自认为“熟读兵书”。
生气时做出的决定，多半是错误的；生气时做的事情，多半要失败。这一点，符合“冲动是魔鬼”的规律。
因此，做人谦卑，听得见不同的建议，能够让别人找出自己的毛病，反而就不会生气了。
人，一直在低处，就不会有太多的“起起伏伏”了，人生的状态，会非常稳健。
05
“圣人之治理也，安其居，乐其业”：善待别人。
为什么我们看到的菩萨，总是快乐的形象？因为他们习惯了帮助众人。
为什么孔子这样的大人物，总是诲人不倦？因为他把教书作为快乐的根源。
每个人都有烦恼，但是在你帮助别人之后，烦恼就会迅速消失。那一刻，你听到了别人说“谢谢”。
《菜根谭》里有这样一句话：“待小人不难于严，而难于不恶。”
遇到小人，我们都不要和他结仇，而是要宽待他，积极地帮助他改过。如果能做到这一点，那么在你的眼里，压根就没有什么恶人了，都是可以携手同行的人。
人与人交往，其初衷是为了进一步交流，增进感情，形成合作共赢的局面。交往的过程中，有过节，那也是暂时的困惑。不忘社交的初衷，大家都会怀着善心。
得饶人处且饶人，别人的一切，就不能影响到你的情绪了。
06
人活着，喜怒哀乐是不可避免的情绪，但是人不能被负面情绪左右自己，而是积极趋利避害。
不要因为一时半会的现象，就急着下定论。当事情过了很久之后，你会发现，之前的生气，是多么的愚蠢。
当下，你要做的，就是把很久以后的感悟，搬过来，让自己变得冷静，睿智。
人就是这样：智慧多一点，愚蠢的事就少一点。
诸葛亮还说：“不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
敏而好学，过往不念，当下不乱，未来可期。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
参考资料《便宜十六策》。返回搜狐，查看更多
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